Baptistii si Legaturile Interconfesionale Dr. Caius Obeada

Introducere

Termenul de Ecumenism creaza probleme serioase nu numai de interpretare dar si abordare. Este un termen tehnic care a fost abuzat in cursul istoriei pentru satisfacerea unor interese interconfesionale. Se ridica multe intrebari cand acest termen este folosit, mai ales in circumstante care nu denota pretentia care un astfel de termen ridica. Din intrebarile care necesita un raspuns in contextul Evanghelic ar fi: 1) Care este diferenta intre o intrunire Ecumenica si interconfesionala? 2) Este vre-o diferenta intre folosirea celor doi termeni? Poate un Evanghelic sa se implice in mod constient intr-o unire doctrinar/teologica cu marile confesiuni? Poate un Evanghelic sa participe la o intrunire de rugaciune cu restul denominatiilor Crestine? Sunt evidente de unificare doctrinar/teologica a Baptistilor cu Bisericile Catolice sau Ortodoxe?

Sunt multe intrebari si mai putine raspunsuri in ce priveste problema ecumenica. Cea ce creaza si mai mare problema este putina transparenta in tratarea ecumenismului Romanesc, prea putini pastori incercand sa-si educe adunarea unde slujesc, si mai putini lamurind istoria Baptistilor in ce priveste cooperari interconfesionale existente sau trecute. A comentat vre-odata cineva despre Baptisti ca membru a Consiliului Mondial a Bisericilor (World Council of Churches) prin Baptist World Aliance (1)? Sunt o serie de informatii care inca nu au ajuns la cunostinta bisericilor si care nu sunt explicate in termeni clari. O unitate si un mecanism de comunicare reprezentativ al Cultului nu exista, multi lideri bisericesti refuzand sa se faca vorbitori oficiali, asa cum sunt in Bisericile Ortodoxe sau Catolice.

Prin acest articol incerc sa explic sau sa dau raspuns la cateva intrebari. „Octava de Rugaciune” dela Lugoj, a creat o confuzie generala, ajungandu-se la un atac personal, nu a liderilor Lugojeni participanti la aceasta intrunire, ci in mod direct a pastorilor Baptisti Ionel Tutac si David Nicola. Am sa explic cativa termeni care au creat si creaza confuzie, incercand sa analizam o clasificare a intrunirilor, raspunzand intrebarii daca Baptistii sunt implicati in intruniri Interconfesionale sau Ecumenice.

Este vre-o diferenta de termeni?

In apologetica, la fel ca si in teologie, este extrem de important intelesul termenilor folositi si a contextul in care sunt folositi. Exista o confuzie generala cand unii termeni sunt folositi nepotrivit, din necunostinta contextului in care ar trebui sa fie folositi. In contextul discutiilor purtate, este important sa vedem daca exista vre-o diferentiere intre termeni „Ecumenic” si ‚Interconfesional”. Odata ce intelegem acesti termeni, putem ajunge mai usor la o intelegere a contextului in care ar trebui sa fie folositi.

Dictionarul explicativ al limbii Romane face urmatoarea explicare a termenului de „ecumenic” (2):

ECUMÉNIC, -Ă, ecumenici, -ce, adj. Învestit cu autoritate extinsă asupra întregii biserici creștine. – Din fr. œcumenique.

ECUMÉNIC, -Ă adj. Investit cu autoritate ecleziastică pentru toate bisericile. [Cf. lat. oecumenicus, gr. oikoumenikos].

ECUMÉNIC, -Ă adj. cu caracter universal; investit cu autoritate ecleziastică pentru toate bisericile creștine. ♦ mișcare ~ă = mișcare religioasă care urmărește reuniunea tuturor bisericilor creștine într-una singură; ecumenism. (< fr. oecuménique, lat. oecumenicus, gr. oikumenike) CONSILIUL ECUMENIC AL BISERICILOR, asociație creată în 1948 de către Bisericile creștine necatolice în scopul refacerii unității tuturor creștinilor pe calea acordurilor și dialogului teologic. V. ecumenism. Termenul de ecumenic descris de dictionarul Merriam-Webster reda doua variante: 1) a) este legat de, sau reprezentand intreg corp de biserici, b) promovarea sau tendinta catre unitatea sau cooperarea crestina la nivel mondial. 2) la nivel mondial sau general influenta sau aplicarea (3). Cambridge Dictionary reda urmatoare definitie: incurajarea diferitelor biserici crestine sa se uneasca (4). Amandoua dictionare ne sugereaza descrierea unui termen de unitate crestina. In termeni generali acest termen este folosit intr-un context general de unitate a bisericilor crestine in mod special in randurile gruparilor Protestante, necatolice, o investitie autoritara ecleziastica pentru toate bisericile. Termenul de „Ecumenic” da impresie de uzanta intr-un context organizativ universal, de o unitate religiosa Crestina. Dictionarul DEX.Ro face urmatoare explicatie a termenului „interconfesional” (5): INTERCONFESIONÁL, -Ă, interconfesionali, -e, adj. Care se referă la relația dintre mai multe confesiuni sau religii; care are loc între mai multe confesiuni sau religii. [Pr.: -si-o-] – Din fr. interconfessionnel. INTERCONFESIONÁL, -Ă adj. Care privește mai multe confesiuni sau religii. [Pron. -si-o-. / cf. fr. interconfessionnel, it. interconfessionale]. INTERCONFESIONÁL adj. interbisericesc, interre-ligios. (Relații ~.) Dictionarul Merriam-Webster explica astfel termenul de interconfesional: implicarea, susținută de, sau comună grupurilor (ca anglicani și ortodocși răsăriteni) având diferite confesiuni de credință (6). Amandoua dictionare da o nota la o intrunire intre doua organizatii de confesiuni diferite, a unei intruniri interbisericesti, o implicare comuna a doua sau mai multe grupari Crestine. Incercand sa diferentiem cei doi termeni, Ecumenism este folosit in context organizativ in realizarea unei uniuni, pe cand Interconfesional este folosit in contextul unei intruniri intre doua sau mai multe grupari Crestine. In alte cuvinte, o intrunire interconfesionala poate fi tinuta in vederea unei unitati Ecumenice, denotand un specific de scop si actiune. O intrunire interconfesionala, care nu are ca scop unitatea crestina universala, nu poate fi inteleasa a fi o intrunire Ecumenica. Specificul distinctie de intrunire Ecumenica sau Interconfesionala, este bine determinata si de Biserica Catolica cat si de Biserica Ortodoxa. Ca sa faci implicatia ca o intrunire interconfesionala este de caracter Ecumenic, trebuie sa indeplineasca cerintele Ecumenice stabilite de restul confesiunilor participante. Ecumenism in conceptul Bisericii Catolice Pentru intelegerea conceptului Catolic in Ecumenism, trebuie sa se faca apel la documentul Pontificium Consilium Ad Chritianorum Unitatem Fovendam (revizuit in 1970) sub titulul: DIRECTORY FOR THE APPLICATION OF PRINCIPLES AND NORMS ON ECUMENISM (7). Acest document in termeni foarte clari explica clerului Catolic ce este permisibil si ce nu este in legatura ecumenicala cu alte biserici. Am sa redau paragrafe importante care merita intelese si luate in evidenta: Mijloacele de formare 62. Liturghie. Fiind „sursa primară și indispensabilă din care credincioșii trebuie să obțină adevăratul spirit creștin”, 72 liturghia aduce o contribuție importantă la unitatea tuturor celor care cred în Hristos; este o sărbătoare și un agent al unității; acolo unde este pe deplin înțeles și toată lumea participă pe deplin la ea, „este (prin urmare) mijloacele deosebite prin care credincioșii se pot exprima în viața lor și se manifestă altora, misterul lui Hristos și natura reală a adevăratei Biserici” Rugăciunea în comun 108. Dacă este cazul, catolicii ar trebui încurajați, în conformitate cu normele Bisericii, să se alăture rugăciunii cu creștinii altor biserici și comunități eclesiale. Astfel de rugăciuni în comun sunt cu siguranță un mijloc foarte eficient de a solicita harul unității și sunt o expresie autentică a legăturilor care încă leagă catolicii de acești alți creștini. Rugăciunea comună este în sine o cale de reconciliere spirituală. 109. Rugăciunea în comun este recomandată catolicilor și altor creștini, pentru ca împreună să poată pune în fața lui Dumnezeu nevoile și problemele pe care le împărtășesc - de exemplu, pace, preocupări sociale, caritate reciprocă între oameni, demnitatea familiei, efectele sărăciei, foamea și violența etc. 111. Reprezentanții Bisericilor, comunităților eclesiale sau a altor grupuri în cauză ar trebui să coopereze și să pregătească împreună această rugăciune. Ei ar trebui să decidă între ei modul în care fiecare trebuie să ia parte, să aleagă temele și să selecteze lecturile Scripturii, imnurile și rugăciunile. 112 Deși o clădire a bisericii este un loc în care o comunitate este obișnuită să își celebreze propria liturghie, serviciile comune menționate mai sus pot fi sărbătorite în biserica uneia sau alteia dintre comunitățile în cauză, dacă acest lucru este acceptabil pentru toți participanții. Orice loc este folosit ar trebui să fie agreabil pentru toți, să fie capabil să fie pregătit corespunzător și să conducă la devotament. 115. Întrucât sărbătorirea Euharistiei în Ziua Domnului este temelia și centrul întregului an liturgic, de catolici - dar cele ale Bisericilor Orientale, conform Legii proprii, sunt obligați să participe la Liturghie în acea zi și în zilele preceptului . Prin urmare, nu este recomandabil să se organizeze slujbe ecumenice duminică și trebuie reținut faptul că chiar și când catolicii participă la slujbe ecumenice sau la serviciile altor Biserici și comunități eclesiale, obligația de a participa la Liturghie în aceste zile rămâne. Împărtășirea în cultul liturgic ne sacramental 116. Prin închinare liturgică se înțelege închinarea efectuată conform cărților, prescripțiilor și obiceiurilor unei Biserici sau a unei Comunități eclesiale, prezidată de un ministru sau delegat al Bisericii sau Comunității respective. Această închinare liturgică poate fi de un fel non-sacramental sau poate fi celebrarea uneia sau a mai multor sacramente creștine. Preocuparea aici este închinarea ne sacramentală. Acest document da niste indicatii specifice clerului catolic in definitia liturghiei, ce este permisibil sau nu in contextul altor biserici. Clerul Catolic este indrumat la un cult liturgic ne-sacramental, cum ar fi o reuniune de rugaciune in care lipseste esenta mistica a Euharistiei, a unei liturgi Euharistica. Este important de inteles, ca un preot catolic poate sa participe la un serviciu bisericesc ne-sacramental, conditionat de normele si princiiple Ecumenice stabilite de Vatican. Ca o parentaza, trebuie specificat ca liturgie inseamna servici divin (8). Ecumenism in conceptul Bisericii Ortodox Pe situl Consiliului Mondial a Bisericilor (World Council of Churches), este gasit un document pregatit in 2002 care incearca sa exprime participarea la rugaciune a Ortodocsilor, redactat de Comisia Speciala de participare Ortodoxa la Consiliul Mondial al Bisericilor. Redau mai jos nisteparagrafe cu problemele ortodoxe legate de intruniri interconfesionale ecumenice (9): „În centrul discuției se pune închinarea ecumenică interconfesională, adică serviciile de cult la adunările ecumenice, care provin dintr-o varietate de tradiții de rugăciune. Pentru nenumărați oameni, pastichele cultului ecumenic interconfesional este un element al vieții ecumenice liturgice și spirituale la care nu ar dori să renunțe; alții se simt înstrăinați sau chiar jigniți de ea. „Creștinii ortodocși trebuie să se lupte cu întrebarea dacă chiar sau nu canoanele ne permit să ne rugăm împreună cu non-ortodocși.” „Închinarea ecumenică, sau închinarea mai exactă interconfesională, este, prin natura sa, un efort izbitor din mai multe motive. O parte din ceea ce facem în adunarea diferiților creștini pentru rugăciune este sărbătorirea chiar a acestei adunări.” „Adesea, atunci când ridicăm astfel de disconfort în privința aspectelor din viața de închinare a CMC, ni se spune că toată lumea simte disconfort cu aceasta.” „Închinarea „ecumenică” sau interconfesională este, prin natură, o întreprindere artificială. Înseamnă a pune rugăciuni și rituri care nu au fost niciodată destinate să fie împreună unul lângă altul.” „Dar decizia ortodoxă de a rămâne departe de actele comune de cult ecumenic nu a fost reconsiderată.” „Cu siguranță este util să facem o distincție între „închinare” și „rugăciune”, așa cum a fost sugerat la ședința Cairo a Comisiei speciale pentru participarea ortodoxă la Consiliul Mondial al Bisericilor (CCM) din noiembrie 2000, deoarece aceste cuvinte sunt uneori interschimbabile utilizat în practica curentă. De asemenea, poate fi util dacă se face o distincție între închinarea sacramentală și rugăciunea comună.” „Rugăciunea comună prin excelență nu este altceva decât Rugăciunea Domnului. Frumusețea și universalitatea acestei rugăciuni, învățate de Hristos, sunt de neegalat.” „Orice elaborare a rugăciunii comune ar trebui să ia Rugăciunea Domnului ca principiu. Unul ar trebui să fie conștient de anumite grupuri care manipulează ocaziile rugăciunii ecumenice pentru a se ocupa de agenda lor sectară. Acest tip de manipulare poate fi motivul unei reacții negative puternice la rugăciunea comună în unele cercuri.” In 1973, a fost publicat un document intitulat: „Ghiduri pentru Crestinii Ortodocsi in Relatii Ecumenice” care contine o serie de reguli si normative specifice, similar documentului lansat de Vatican. In acest document gasim urmatoarele clarificari referitoare la inchinarea cu alte denominatii: „Biserica Ortodoxă face o distincție clară între rugaciunea liturgica și non-liturgica. Rugăciunea noastră liturgică este rugăciunea și acțiunea devoțională a sfintei Biserici Ortodoxe. În acest sens, rugăciunea liturgică este rugăciunea oficială a Bisericii Ortodoxe și trebuie să fie realizata conform formelor, prescripțiilor și canoanelor Bisericii noastre.” „ Rugăciunea non-liturgică poate fi înțeleasă în două sensuri. Într-un sens, este rugaciunea privata sau devotamentele credincioșilor ortodocși. În acest sens, este și rugăciunea Bisericii și are caracter și semnificație eclesială, în măsura în care cineva se roagă în contextul și viața Bisericii. În alt sens, totuși, poate fi rugăciunea non-liturgică înțeleasă ca acea rugăciune privată sau corporatistă a creștinilor divizați din diverse comuniuni care se reunesc, nu ca Biserica, ci ca frați care cauta unitatea Crestina. Este o rugăciunea obișnuită cu caracter non-eclesial. Trebuie folosit cu prudență în contextul mișcării ecumenice și al contextului pluralist al societății noastre.” Biserica Ortodoxa face un punct clar in ce priveste rugaciunea si intalnirile interconfesionale, sugerand ca ar fi o problema care trebuie clarificata daca Canoanele aproba astfel de intruniri cu caracter Ecumenic interconfesional. Documentele Ortodoxe si ele se limiteaza la intruniri interconfesionale non-liturgice, limitati la intruniri de rugaciuni cu caracter de unitate. Si documentul Ortodox pentru Ecumenism limiteaza procedurile clerice, facand cunoscut ca orice intrunire interconfesionala este limitata numai la programe non-liturgice. Folosinta termenului non-liturgic pentru Ortodocsi si ne-sacramentala pentru Catolici, impune o normativa specifica si limitata de implicare cu alte confesiuni care nu adera la teologia si doctrina Catolica sau Ortodoxa. Amandoua documente sugereaza ca astfel de intruniri pot fi beneficie intr-un context Ecumenic de o apropiere intre confesiunile Crestine, dar nu cu o greutate a unui act unificant de inchinare Ecumenica in spiritul Euharistic la care amandoua bisericii vor sa ajunga. De remarcat este si faptul ca Biserica Ortodoxa obiecteaza si este contrara ideii de supunere eclesiastica slujitorului dela Roma, o problema marcata la toate Conferintele Pan-Americane. Abuzul termenului Ecumenic Un studiu important care trebuie luat in consideratie este abuzul si manipularea termenului Ecumenic in era comunista a Romaniei de catre Biserica Ortodoxa. Anca Sincan pune intrebarea daca ecumenismul in Romania nu a fost inventat de catre organele securitatii infiltrati in patura clergilor Romani, in randurile bisericilor Crestine din anii 1960 (10). Miscarea Ecumenica initiata de Biserica Ortodoxa in Romania, cu binecuvantarea partidului, au fost directionat spre Bisericile Protestante din vestul tarii. In 1961, partidul aproba participarea Bisericii Ortodoxe la Conferinta Mondiala Ecumenica, facand primul pas de cooperare cu Bisericile Protestante din Transilvania. Prin 1964, Institutul Teologic Ortodox dela Bucuresti, Sibiu, si Institutul Teologic Protestant dela Cluj, incep primele conferinte inter-confesionale. Aceste intalnire nu au fost cunoscute de credinciosi acestor denominatii, tinute la nivel academic, intre teologi si reprezentanti a celor trei institute. Subiectele acestor intruniri „ecumenice locale” definite prin conceputul „de a ne cunoaste unul pe altul” prin contact si dialog, ajung sa trateze subiecte dela teologie la agricultura scrie Anca Sinca. Aceste conferinte au dezbatut probleme sociale, economice si politice, sub controlul direct a liderilor bisericesti si statului. In spiritul unei expresii ecumenice, la anul 1965, metropolitul Banatului Nicolae Corneanu, tine un serviciu religious impreuna reprezentantul Bisericii Catolice si reprezentanta mai multor lider a bisericilor Protestante, o nota gasita in Arhivele Secretariatului de Stat pentru Culte. Documentele arhivei dovedesc o continuitate a intrunirilor interconfesionale in Banat la Timisoara incepand din acesti ani a erei comuniste. Ana Sincan ajunge sa puna intrebarea daca aceste initiative si intruniri interconfesionale au putut fi considerate ecumenice, sau politica statului catre minoranta Bisericilor Crestine din Romania. Dupa revolutie, spiritul Ecumenic din Romania ajung directionate mai mult pe un dialog interconfesional, pierzand aspiratia unitatii. Nu sunt documente sau dovezi de initiativa a unui discurs teologic nici intre Evanghelici si cu atat mai putin intre marile confesiuni din Romania. In schimb, a continuat o cooperare si lucrarea interconfesionala la nivel regionale. Exista legaturi interconfesionale Lipsa de claritate si a unei modalitati de a tine informat credinciosii bisericilor Evanghelice, a creat o frustratie in auzul unor proiecte, sau intruniri de rugaciune interconfesionale. Caz clar este publicitatea „Octavei de Rygaciune” dela Lugoj, care nu este unica la aceasta regiune Banateana. O serie de proiecte interconfesionale exista si continua in Romania, de multe ori ignorate sau in lipsa de cunostinta. O lista a unor activitati interconfesionale din Romania, in mod specific Banatean ar include: - Marsul Invierii – inceput depe scarile catedralei Mitropolitana din Timisoara (11). Fanfarele bisericilor Baptiste si Penticostale impreuna cu membri bisericilor si pastorilor Timisoreni, participa in fiacare an la aceasta initiativa interconfesionala. - Marsul pentru viata – care in 2019 a avut loc in 300 de localitati din Romania (12), o alta initiativa interconfesionala. - Drumul Crucii – o prezentare realizata de peste 70 de actori din mai multe culte, rolul Domnului Isus fiind interpretate de Daniel Les, un credincios ortodox (13). - Octava de Rugaciune – o intrunire interconfesionala, initiata in America in anul 1908 de un Anglican (14). Biserica Catolica preia organizarea acestei intruniri interconfesionale sa o promoveze ca o activitate Ecumenica, de incercarea unei apropieri de unificare a credinciosilor sub umbrela si conducerea papala a Romei. Lista activitatilor interconfesionale este mai lunga si as mentiona colaborarea in Legea Cultelor, Traducerea Interconfesionala a Bibliei, Olimpiada Biblica, Zilele Bibliei, proiectul de prezentare a Filmul Isus, Radioa Vocea Evanghelica, si prezenta multor asociatii si proiecte din Romania. Caderea comunismului a facilitat un dialog de lucrare pe proiecte comune. In Banat un proiect interconfesional a ajutat reabilitarea unor saloane in spitale din diferite orase. Exista o colaborare care nu este gasita in alte parti ale tari, cu un beneficiu comun a comunitatilor Crestine din aceasta zona Romaneasca. Concluzie Exista nevoie de o claritate in cea ce reprezinta Ecumensimul adevarat, asa cum este vazut de Biserica Catolica, la fel de bine descris si de Patriarhia Ortodoxa. Abuz de folosinta a termenului a adus multa confuzie si ne-incredere. Biserica Ortodoxa se opune categoric la un Ecumensim care include o supunere si aceptanta a doctrinelor si conduceri papale dela Roma. Catolicii refuza orice intrunire Ecumenica, care include liturgia Euharistica cu orice biserica care nu accepta randuiala eclesiastica si mistica a Bisericii Sfantului Petru. Abuz de uzanta a termenului ecumenic care sugereaza o activitate bine organizata de unificare a bisericilor, a dus la o isterie intre Baptisti. Biserica Catolica si alte denominatii continua uzanta termenului Ecumenic, chiar daca nu este si nu a fost recunoscut sau acceptat in contextul unor activitati interconfesionale. Biserica Ortodxa trage atentia asupra uzantei lejere a unor activitati care nu pot fi considerate Ecumenice. In contextul Ortodox, orice Liturgie Ecumenica trebuie sa includa Euharistia, cea ce limiteaza participarea tuturor bisericilor Evanghelice. Lipsa de claritate si membrie a Baptistilor la Consiliul Ecumenic Mondial, a adus stupoare si incertitudine in intentiile liderilor in astfel de programe interconfesionale. Ajung la uzanta cuvantului Ecumenism, devine sinonim cu termenul de anatema intre Baptisti si Evanghelici (in general). De aici sau ridicat si alte intrebari referitor la permisibilitatea unui Baptist (om nascut din nou) sa se intalneasca la rugaciune cu un Ortodox sau Catolic. Si pentruca ajungem la rugaciune cu alte confesiuni, unii ajung sa faca diferenta intre o rugaciune in Biserica (intre zidurile Bisericii) si capela, sau alte sali. Acest subiect nu se epuizeaza aici, dar continuam sa dam o claritate minima in subiectul abuzului de uzanta a termenului Ecumenism. In termeni clari, intrunirea Octava de Rugaciune, nu se ridica la un standard Ecumenic, chiar daca Biserica catolica sugereaza ca este o initiativa ajutatoare spre Ecumenism. Folosind in termeni mai clari pozitia Bisericii Ortodoxe, aceste intruniri non-liturgice, raman niste activitati interconfesionale. O activitate care ar duce spre Ecumenism, adica unitate de credinta a tuturor bisericilor, nu inseamna a fi si un act Ecumenic., la fel ca si masina care sta in garaj, nu devine garaj. Coram deo! Ps. Poze dela Marsul Invierii Timisoara Pss. Scuze pentru greselile gramaticale, toate imi apartin. Note de Subsol: 1. Baptist World Alliance - https://www.oikoumene.org/en/church-families/baptist-churches/bwa 2. Ecumenic - https://www.dex.ro/ecumenic 3. Merriam-Webster - https://www.merriam-webster.com/dictionary/ecumenical 4. Cambridge Dictionary - dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/ecumenical 5. Interconfesionala - https://www.dex.ro/interconfesional 6. Interconfessional - https://www.merriam-webster.com/dictionary/interconfessional 7. DIRECTORY FOR THE APPLICATION OF PRINCIPLES AND NORMS ON ECUMENISM - http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_25031993_principles-and-norms-on-ecumenism_en.html 8. Liturghie - https://dexonline.ro/definitie/liturghie 9. How should we pray together in future? The Special Commission on Orthodox Participation in the WCC is preparing its final report (part 3) - https://www.oikoumene.org/en/press-centre/news/how-should-we-pray-together-in-future-the-special-commission-on-orthodox-participation-in-the-wcc-is-preparing-its-final-report-part-3 10. INVENTING ECUMENISM? INTER--CONFESSIONAL DIALOGUE IN TRANSYLVANIA, ROMANIA IN THE 1960s. - https://digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=https://www.google.com/&httpsredir=1&article=1393&context=ree 11. Marsul invierii in Timisoara - https://www.rve-timisoara.ro/marsul-invierii-in-timisoara/ 12. Marșul pentru viață 2019 - sâmbătă, 23 martie - https://alfaomega.tv/pro-viata/marsul-pentru-viata 13. Drumul Crucii refacut in centrul Clujului - https://www.mediafax.ro/social/drumul-crucii-refacut-in-centrul-clujului-de-peste-70-de-actori-amatori-condusi-de-daniel-les-17121290 14. Father Paul Wattson and the Week of Prayer for Christian Unity - https://kingdommissionsociety.org/2020/01/10/father-paul-wattson-and-the-week-of-prayer-for-christian-unity/